Послание от Иуды, 1 глава, с 1 по 2 стихи

первый стих первых два стиха мы  прочитаем и удар об иисуса христа брата  иакова призванным которые освещены богом  отцом и сохранены иисусом христом  милость вам и мир и любовь да умножится  ну вот друзья когда мы читаем дома  многие ли разбивает вот эти стихи первое  или последнее но обычно нет да но часто  нет я не скажу нет не скажу за всех но  очень часто как бы но по приветствовался  человек да а потом попрощался в конце  благодать да и так далее то есть все  нормально но раз уж мы разбором слова  занимаемся мы немножко по разбираем и  и это вступление потому что всё это  имеет определенную  так скажем нагрузку информационный во  всем есть определённый смысл эти слова  не были брошены на ветер  это не очень наш прочитанный наизусть  когда наши мысли уже где-то вдалеке  летают это человек осознанно все написал  и мы об этом порассуждаем отчасти мы уже  это все раскрывали допустим мы  раскрывали  про то что из иуда раб иисуса христа мы  не сейчас даже не говорим да что он там  был братом и прочее мы мы говорим про  понятие раб мы говорили про то что им  раб не имеет собственных планов  собственных целей вообще не может  распоряжаться самим собой потому что у  нее есть господин и у до самого начала  провозглашает это и он говорит что в  конце концов он говорит косвенно то что  все что он будет говорить дальше это не  то что он так захотел это не его вот  блажь какая-то не то что его таки это  желание не то что он вот думаю давно к  не писал к я не писал я писем а ну-ка  напишу-ка я письмецо  до сказал и о да нет не в этом суть а  просто  просто он провозглашает  то что он это делает в  в огромной ответственности перед своим  господином что он его раб и он в данном  случае он поступить иначе не может он не  может ни написать и не может не написать  именно об этом дальше мы будем читать да  он говорит что я хотел вам написать об  общем спасение но но вот решил об этом  написать то есть вот он понимает он это  его понимание перед богом что он должен  сделать вот то что он делает это очень  важный момент нашей жизни когда мы  должны понять что иметь такое понимание  перед богом что мы должны сделать вот  это  или наоборот какое-то понимание что вот  этому мы делать не должны мы иногда  можем разменивать это понимание  на то что нас не так поймут не все  поддержит не все  добрых там пожурят еще что то ну там  разные моменты там не поймут а meizu  соседи и друзья знакомые в церкви  верующие братья-сестры ли еще что то  каким-то образом мы можем оправдать  определенные действия или наоборот  бездействие свою  но вопрос заключается в другом насколько  действительно этого хотел бог и  насколько мы были ему послушны мы иногда  говорим и очень часто говорим и здесь мы  тоже обсуждали этот вопрос а то кулуарно  сестрами вопрос действия духа божьего и  как это важно как он действует  но вот я когда хочу сказать если человек  непослушен богу в малом как он может его  увидеть в большом каким образом если он  не послушен в обычных вещах таких  приземленных как у он может надеяться на  то что бог его пошлет на какую-то битву  вручит поставить его против значит  голиафа и это человек еще и победил  голиафа каким образом  отдай этом вообще-то нужно было пасти  овечек и если кто-то уносил ту овечку  догонять и разрывать пасть тому но  как-то надо было к этому привыкнуть  понимаете чтобы потом выйти против  голиафа но не бывает так вот ты глаза  протёр и вот тебе уже поставили против  голиафа и ты метнул  камень попал ураган и ты видеть такого  не бывает в христианстве это не бывает  это бывает в мультиках этом в сказках  каких-то в наших мечтах бывает но никак  не в реальной духовной жизни такого не  бывает если вспомните давид это  показательный пример ему дали тела то  царские а что значит царские латы ну что  они ну там никакого то а царские дали  вот чем как вы думаете чем отличается  царский лату  инкрустации чека ночкой так ладно хорошо  [музыка]  размер что значит размер ну да а давид  маленькие но меньше чем брать со своей  да смотрите это все правильно имеет  смысл  но еще такой момент вот допустим есть  такое понятие прочность например металл  и еще металл за что иногда ценится то  что он к примеру да он прочный и при  этом легкий то есть это качество металла  такое что вот одно дело тебе отделе там  бранью писателям сантиметр вот и все и  так как я не знаю гусеницу от танка тем  в это водрузили и ты рухнул под ней и  затем другое значит тонкую но при этом  прочную по принимайте лучший кузнец  какой-то там делал из лучшего металла  все как надо там доделал долго и упорно  стоит дорого чем мы говорили но при этом  давид померил походил им было неудобно  неудобно вот этот такой показатель когда  духовный человек он не может по  человечески рассуждать и делать какие-то  и воды человечески вот он у него есть  определенные взаимоотношения с богом это  ему ценно и это самое важное все эти  человеческие штуки они ему только  мешается в нашем понимании это тоже  такое может происходить когда допустим я  о чем говорил о том что мы хотим  действовать согласно воли божьей  так и его нужно богу узнавать по  крупицам  по частичкам и когда ты его будешь  узнавать ты его не разменяешь на  какие-то человеческие предрассудки  почему допустим написано фарисей что  многие из фарисеев уверовали но не  объявляли об этом чтобы не быть  отлученным от синагоги но получение  синагоги в тот момент это в те времена  это отлучение вообще от общества это не  то что сегодня к тебе сказали но для  духовного человека это цен это очень  важно если мы сказали ты отлучён от  церкви  ну это крах это удар это это переживание  это  это слезы это очень тяжело но тогда это  было почти прокаженный просто ты везде  изгой не только в значит в собрании ты  изгой везде в магазине где бы ты не был  потому что отлученный от синагоги то  человек противник противник то чем жил  израильский народ по крайней мере  провозглашал от очень был одинок и  фарисеем уверовали но при этом не хотели  объявлять ну понимаете так вот я о чем  говорю что духовный человек он все-таки  совершить какое-то действие по воле  божией даже при том что его разум будет  кричать и вопить что о ее и какие  последствия меня ждут  а человек который так и назовем условном  условно нельзя итак на черно-белых на  условным займу плотским он выберет свою  разум который ему подскажет расскажет  как все правильно и хорошо сделать и  и при этом чтобы у тебя со всеми были  ровные хорошие приятные взаимоотношения  но при этом ты не выплатишь волю бу  и все ну пример такой обычный пример  человек едет в автобусе и верующий и у  него вот такой вот желание вот подойти к  этому человеку поговорить вот откуда это  желание родилось вот  едешь ты десятки лет к примеру и людей  которые вот вокруг тебя их море людей но  именно сейчас его вот в этот раз у тебя  такое желание поговорить с этим  человеком и дальше действует наш разум  который говорит собственно собственно не  надо быть фанатиком но не будем факт что  подумает этот человек пристаешь над ним  какие цели что он и так далее и вот она  начинается набрасывали  нашего разума различных аргументов и мы  порой можем быть раздавлены под этими  аргументами сказать ну действительно как  бы идут установка человек выходит и ты  понимаешь ты не сделал что-то очень  важного в своей жизни в дом начинаешь  думать а может быть на этот момент  вообще бог тебя однажды вытащил из грязи  и однажды привлёк внимание к себе и от и  ты стал христианином чтобы когда-то  через годы в автобусе подойти к какому  то человеку и что-то сказать всем  условно говоря я не говорю конкретно у  нас у всех разные ситуации и не хочу так  сказать чтобы им пункт сейчас ехали  домой сослужении вглядывались в лица  окружающих нас людей значит и думали да  то есть как бы все пусть будет на своем  месте но дай бог нам узнать вот это  время посещения помните потому что ты не  узнал времени посещения своего иерусалим  иерусалим  сколько раз хотел но не узнал и вот этот  момент очень важно обращаемся обратно к  узи  вот иуда он он понимает что он сейчас  пишет вещи нелицеприятные напишет и вещи  очень серьезные вещи которые разделе  церковь в которых будет много слез и  горе потому что потому что церкви надо  будет выбрать  истину и при выборе истины там будет  очень много тяжелых ситуаций жизнь на  тяжелых ситуаций различных но он  понимает что он руководствуется тем что  угодно богу поэтому он это делает  вот друзья пусть господь нас нам  благословит с одной стороны мы не должны  стать такими людьми в обольщений  которого везде теперь чудится что это их  бог послал  и везде вот он как бы делает дай нам бог  чувствования но чувство навыкам приучена  к различению добра и зла  если не когда ты не проверишь вот эти  свои чувства если некогда когда  произойдет какая-то ситуация ты не  подойдешь к человеку при побуждение  определенным внутренним и не поговоришь  с ним ты не узнаешь это был голос божий  или твоей бассейне когда но только так  проб и ошибок  каких-то ситуаций непростых но ты будешь  узнавать по крупинкам бога по чуть-чуть  богом бога больше знать и когда настанет  момент если он настанет мы все  по-разному призваны если он настанет  такой момент ты сделаешь правильный  выбор примешь правильное решение тогда  когда будет его тяжело принять  когда она будет казалось бы нелогично но  ты сможешь потому что ты будешь знать  действие духа святого ты будешь и его  знать прост уплыву там человек на лодке  плывут  значит апостолы с берега человек кричит  что вы там поймали не поймали есть во  что поесть и петр что говорит это  господь как так и он бросается там с  лодки плывет плывет к нему вот он понял  понимаете понял действие бога вот потому  что были в его взаимоотношениях с богом  такие ситуации он помнит как он говорил  господи выйди от меня значит выйдет с  лодки да и бы я человек грешный когда он  увидел вот эту табели рыбы когда он  говорит не умоешь ног моих вовек это  вообще не а мне об омовении ног это  такой внутренний разговор который  происходит это по сути делал то что  говорят говорит сердце к сердцу потому  что пётр понимает какой он грешник и что  святой сейчас касается он говорит я  такой грешник что тебе ли омывать мои  ноги вот но иисус говорит ему если они  умою не имеешь части со мной именно я  могла мы твои ноги никто не может я могу  и опять он говорит совершенно не о ногах  вот петр знал и поэтому он узнал его и  потом это очень важный момент его тылу  да значит пишет брат иакова мы разбирали  иаков был значит возглавлял  иерусалимскую церковь  его называли праведник у нее такая  знаете бывает кличко у людей в нашем  понимании кличко это немножко такое как  бы не достойны да мы как христиане это у  нас не достоин  примите как это просто склад  определенного общества  вот есть татарские силы в которых  в администрации в свое время до