Давайте разделим понятия исключения из Церкви и отлучения от Церкви. Исключение из поместной Церкви может происходить по разным причинам. К примеру, по причине смены места жительства и переезда человека в другой город или в виду перехода в другую поместную общину, в которой он теперь будет состоять членом Церкви. Главная составляющая исключения - это отсутствие греха как причины наложения взыскания на человека. В случае же исключения человека больше не считают членом поместной Церкви, и он уходит как правило в другую Церковь или в группу верующих людей. И если нет греха, то и из Книги жизни человек не может быть вычеркнут. «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из Книги Жизни» (Откр.3:5). Но если человек, как Вы пишете, ушел добровольно из Церкви и не примкнул ни к какой другой Церкви и не ходит на богослужения, (в таком случае, скорее всего, у него есть или обида, или какой-то грех), то он через короткое время совсем ослабеет в вере, вернется к мирской жизни и, как следствие, может потерять и спасение.
Отлучение от Церкви – это нечто иное, это один из видов церковного взыскания, накладываемого на человека, который согрешил грехом достойным отлучения. «Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас» (1Кор.5:11-13).
Данное место Священного Писания говорит о том, что если человек не кается в грехе, а «остается», т.е. пребывает в грехе, то Церковь не просто имеет право, а обязана осудить поступок «внутреннего», т.е. члена Церкви.
Таким образом решение Церкви об отлучении, является следствием греха в жизни человека. Отлучение от Церкви или «извержение из среды», это вынужденный шаг, который делается ради нераспространения греха в Церкви и ради вразумления и порицания самого грешника, который не оставляет грех.
Церковь не берет на себя полномочий распоряжаться вечностью души. Это право принадлежит исключительно Богу. Но пребывающий в грехе человек предоставляется суду со стороны Бога - «внешних же судит Бог».
Подводя итог, скажу, что именно греховная жизнь является причиной двух последующих действий:
Первое действие - это изглаживание Богом имени человека из Книги Жизни «Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей» (Исх.32:33).
Второе действие - решение общины об отлучении от Церкви. «Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас» (1Кор.5:13).