"Из жизни Аарона", Михаил Швецов

которые у него были в жизни и мы  говорили о нем и мы говорили о том как  хорошо он начал как он был отзывчив к  словам божьим мы говорили о том что он  был помощником моисея даже в трудные  моменты и даже может быть его не большая  сила но она оказалась нужной в  определенной ситуации когда он поднимал  руки моисея  мы отмечали конечно что хорошее начало  это только половина дела потому что  жизнь надо прожить до конца и хорошее  начало это конечно хорошо но нужно  хорошо продолжите хорошо закончить свою  жизнь и поэтому мы отмечали  те проблемы которые у него были проблемы  такие что у него взаимоотношения с богом  были до определенного времени  были только через моисея и вот это было  его проблема потому что убирая  из его жизни моисея мы обнаруживаем что  у него исчезал и как таковое  взаимоотношения с богом именно поэтому 1  это одна из причин того что он однажды  сделал золотого тельца мы об этом тоже  вспоминали и к сожалению мы вспоминали  что он это сделал не вдруг но и так  скажем это не было так как он сказал что  я бросил желтый вышел телец что он это  все отдел он к этому приложил старания и  в какой-то мере свое сердце по каким-то  причинам и это было может быть полбеды  беда была еще в том что он не захотел  признать это грехом своим потому что он  находил виновных везде моисей был  виноват что надолго ушел и народ был  жестоко вы иные все были виноваты вокруг  и мы отмечали что именно оправданию  своих грехов берга it человека в  духовной слепотой пренебрежение господом  и с этого момента мы начинаем дальше  рассуждать и как раз следующий следующий  эпизод в жизни очень печальный в жизни  аарона он возможно бы не произошел  если бы даже согрешив аарон мог просто  признать свой грех и признать и взять на  себя полноту вины за то что он сделал  но к сожалению этого не произошло и в  книге левит десятая глава с 1 по 3 стих  мы читаем следующем на дафа veut сын и  аарона вы взяли каждый свою кадильницу и  положили в них огня и вложили в него  курение и принесли пред господа огонь  чужды  которого он не велел им и вышел огонь от  господа и сжёг их и умерли они пред  лицом господним и сказал моисей аарон у  вот о чем говорил господь когда сказал в  приближающихся ко мне освещу си пред  всем народом прославлюсь or он молчал  огонь чужды которого он не велел им  он то есть господь не велел им  мы может быть в рамках этой проповеди я  не буду рассматривать что же это был за  чушь загоне есть разные версии что они  взяли не оттуда откуда должны были взять  они принесли огонь в неурочное время не  исключено что они пытались войти в свечи  вы святилище туда куда должен был войти  первосвященник есть какие-то косвенные  что ли места писания которые косвенно  могут говорить и о том о том о том и  даже о том что может быть крепкие  напитки были этой проблемы которые не  позволили сделать так как хочет господь  есть соответствующее место писание это  не тема сегодняшней проповеди в любом  случае мы можем отметить что они  действовали против воли божьей и и  дальше моисей говорит эти слова говорит  аарону арону который видит это все вы  представьте это может быть легко даже  читать может быть нелегко а вот  представьте все это увидеть прийти  увидеть как сыновья твои умерли вот они  лежат все обугленные дымящиеся  и моисей он говорит аарону это то что  имел ввиду господь когда говорил что  приближающихся ко мне освящайся  прославлюсь мы не всегда воспринимаем  или может быть мы вообще не воспринимаем  славу божию вот в такой но в таком виде  что ли обычно может быть мы склонны  видеть как то все по-другому что как-то  бог прославляется через людей люди  прославляют бога и так все хорошо и  прекрасно получается но слава божья на  не в том чтобы прославить человека не в  этом его цель цель в том чтобы донести  до людей свою святость и если человек к  сожалению становится на пути этой  святости по каким-то своим причинам  только ему ведомо только ему известным  то бог никогда не поступиться своей  святостью наш бог святой  и это мы должны тоже очень хорошо знать  и поэтому то что происходит  с этими двумя его старшими сыновьями это  конечно очень тяжело но это то что  должен был понять  аарон потому что то что было сделано им  до этого она к сожалению не нашло  полного отзывов его сердце по крайней  мере я так вижу вот так читаю и  рассуждая над его поступками и к  сожалению к сожалению пришлось пронять  арону вот до такой степени чтобы что-то  он понял чтобы каким-то образом он  ощутил бога каким-то образом смог его  понять почувствовать поговорить в конце  концов без посредников и мы можем  вспомнить то 6 вывод шестой урок который  мы делали раньше оправдание своих грехов  ввергает человека в духовную слепоту и  пренебрежение господом и мы это к  сожалению как раз видим в данном случае  что вот это пренебрежение оно привело к  определенной слепоте  может быть дети смотрели на отца и не  знаю может быть он смотрел на них спустя  рукава и тоже не знаем вообще связаны ли  эти вещи они не всегда связан и это тоже  конечно мы можем сказать но именно  пренебрежение она приводит и привело к  таким серьезным последствиям  его двух старших сыновей и седьмой урок  для нас он может звучать так всякое  пренебрежение богом и духовная слепота  заканчиваются страшным падением и порой  тяжелым ударом в нашей жизни вот все  постепенно все происходит постепенно мы  об этом очень много говори ему очень  часто говорим и что не получается от  падения которое раньше не было заложено  так скажем какая-то мина взрывается  тогда когда она взведено  и вот то что происходит это следствие  того что было раньше в жизни аарона и  конечно же когда он смотрит на это  а бог говорит бог говорит аарону через  моисея он говорит очень тяжелые вещи  вот он смотрит на своих сыновей которые  умерли обухом уговорит голов не  обнажаете одежд  не не разбирайте и скинии не выходи ты  сейчас первосвященник ты представляешь  святость божью он смотрит на детей  ему хочется рыдать ему хочется плакать  ему хочется всю вернуть он наверное все  это прокручивает а как бы хотелось бы  все поменять как бы хотелось снова  как-то повторить этот эпизод жизни как  хотелось бы чтобы все что-то сделать  по-другому но бывают такие моменты когда  ничего не вернешь и в данном случае он  ничего не может вернуть и моисеем  уговорит ты не должен плакать ты не  должен сейчас ты стоишь перед богом и ты  представляешь его святость ты не можешь  разобрать одежды как раздирает отец по  смерти своих сынов  этого не может ты не можешь выйти скинет  ему не можешь уйти туда в свою палатку и  там рыдать предаться отчаянию ты этого  не можешь сделать ты представляешь  сегодня и сейчас бога это очень тяжелый