"Помнить, кем мы некогда были", Александр Васякин

апостол павел обращается к ефесской

церкви как к церкви язычников и в своем

послании он говорит такие слова

напоминая что-то очень важное для офисе

on

и через это послание мы видим что

апостол павел говорит и напоминает нам

не что важные для всех языческих народов

это вторая глава

и с 11 стиха и так помните что вы

никогда язычники по плоти которых

называли не обрезанными

так называемые обрезанные плотским

обрезанием совершаемым руками что вы

были в то время без христа

отчуждены от общества израильского чужды

заветов обетования

не имели надежды и были безбожники в

мире и так господь

устами апостола павла говорит нам что

нам необходимо друзья с вами призванными

из язычников помнить некоторые наши

некогда состояние и положение перед

богом и мы конечно понимаем и мы можем

кратко сказать мы понимаем всю суть

смысла этого послания

ту мысль которую апостол павел для нас

открывает но он нашел и открыл для нас

пять пунктов по которым мы были

язычниками и эти пять пунктов я хочу

вместе с вами внимательно рассмотреть

стих 12 первое что вы были в то время

без христа мы из языческого народа из

языческих народов точнее сказать не

когда мы были без христа не так чтобы мы

христиане не верили в иисуса христа мы

даже не имели того что говорит нам

библия начиная с первых книг из первых

строк библия нам открывает что в этот

мир придет мессия что в этот мир

непременно должен прийти тот который

будет спасителем и этот спаситель был

уготован

этот спаситель был предсказан многими

пророками и многими местами того

описания которое было на то время

господь проговаривал неоднократно к

израилю что придет тот самый который

избавит вас от этой жизни тот самый

который будет спасителем для всего

человеческого рода но мы никогда

находили совершенно в ином состоянии

друзья мы по сути своей не знали этой

мессианской мысли

мы ничего об этом не слышали мы не

верили в это и были от этого весьма

далеки

второй пункт который пишет апостол павел

отчуждены от общества израильского да

это было действительно так и войти в

общество иудеев языческому народу или

человеку из языческого рода и племени

было практически друзья невозможно

невозможно потому что на земле в то

время и по божественному плану и по

мысли находился один единственный народ

с которым бог взаимодействовал прямо и

близко весь остальной мир делился на

вторую половину

которые не знали христа были отчуждены

от общества израильского и не являлись

никогда гражданами этого теократического

и

единственного в мире государство которым

сам у которым управлял сам господь

мы не и могли иметь некоторое такую

прописку в израиле мы не могли войти в

общество иудеев по многим причинам и

правильно пишет апостол павел отчуждены

по сути своей жизни от общества

израильского мы видим что между израилем

и всем остальным миром существовала

великая пропасть и

эту пропасть преодолеть было нам

язычникам невозможно читаем дальше

апостол пишет чужды заветов обетования

на протяжении всего человечества и

истории израиля господь заключал

несколько советов и в этих заветах бог

открывал своему народу

израилю что он даст им землю он говорил

о том что он даст им священство господь

в этих обетованиях в этих заветах

проговаривал эту мысль что он даст им

национальность он даст им царство и

самое главное он пошлет им царя

но мы с вами будучи из языческих народов

из языческих стран были чужды этих

заветов мы никогда не слышали о том что

это такое завет мы никогда не знали что

бог обещает своему народу и какие дает

им прекрасные обетования мы этого ничего

не имели потому что весьма были далеки

от всего этого и чужды заветов

обетования четвертый пункт мы не имели

надежды и это действительно так когда

страна живет развивается любое

государство любой язык

любая народность то многие хотели бы

иметь некоторую нади

жду на хорошие и добрые будущее на то

чтобы мирно росли дети продолжали эту

жизнь внуки правнуки и так дальше но у

языческих народов

надежды такой не было когда мы говорим

что человек надеется или общество

какое-то надеяться

то эту надежду на кого-то возлагает

общества или лично кто-либо из нас но

языческим странам языческим народом

невозможно было иметь эту надежду

возложенную на кого-то и конечно же мы

будучи язычниками по плоти мы никакой

надежды не имели мы не имели мысли о том

что когда-то придет время наступления

мессианского века мы не имели надежды о

том что придет когда-то личной наш

спаситель и спаситель многих людей мы не

имели надежды или гарантии будущности

и изучая историю мы видим как просто

погибали